目前分類：未分類文章 (74)
- Mar 15 Sat 2014 01:07
軍事題材電影成惠民放映工程首選
- Mar 12 Wed 2014 14:31
廣州佛山肇慶一片“紫”
- Mar 10 Mon 2014 04:25
維和警察講述南蘇丹維和經歷：遭遇槍擊險遇難
- Mar 03 Mon 2014 06:07
毛岸青紀念館舉行五周年座談會 毛新宇致賀電
中新網11月25日電 據香港特區政府網站消息，香港行政長官梁振英24日表示，因失業申領綜援的人數大減，說明港人願意並可以自力更生。政府若有餘錢，不應像過去不分貧富、不論需要去派錢，而是用於有需要人士身上。
- Feb 28 Fri 2014 15:52
冷風一吹，臉痛得被子都不能碰
- Feb 26 Wed 2014 00:01
新疆工商局推進"12315維權行動" 為消費者輓回經濟損失5331萬元
- Feb 23 Sun 2014 08:27
結婚要交“宣誓費” 誰在“趁喜打劫”?
- Jan 27 Mon 2014 19:55
亞洲大學賞花逍遙遊
亞洲大學賞花逍遙遊 今天到亞洲大學想找尋羅丹沉思者塑像 卻發現校園內有許多花正盛開著 首先歡迎我們到來的是一長排熱情的阿伯勒 樹上的花瓣就像翻飛的黃蝶 枝幹上也結了青長棍果實 以及成熟的咖啡色長棍的果實 校園內的荷花正盛開著 酒店兼職有些花瓣已凋落了 一朵白蓮正娉婷地展開容顏 今天老公和兒子穿了綠色父子裝 和荷葉同色融為一體了 這是長在水邊像香燭的植物 校園內有一株荔枝樹 長了幾顆粉嫩的荔枝 這是串錢柳，很特別吧！ 我拍到蜜蜂和金龜子喔 校園內捉蟬的小孩多了酒店工作一個喔 亞洲大學創建者從睡蓮池拍校景建築物 自然呈現莫內畫作的風味 白睡蓮含苞未展開的花瓣就像未成熟的香蕉 我拍到蜜蜂採蜜喔 睡蓮池這裡有個巨石巨石是有個故事的 馨園有一大片比人高的玫瑰花 我們來了兩次都沒看到獨角仙 我們來找酒店經紀尋沉思者雕像吧 據同學說就在這棟建築物中庭 亞洲大學擺設了許多西洋藝術品 沉思者銅像就擺在這綠色圓頂的正下方 這是羅丹的沉思者據說羅丹共有14個相同雕像亞洲大學是羅丹真品之ㄧ 這棟建築物後面有一個大草坪 父子倆擺出綠巨人浩克的酒店打工pose
- Jan 07 Tue 2014 15:58
寧瑪巴《密宗虹身成就略記》~大成就者嘛呢仁青的一百多名弟子在色繞覺剛聖山成就虹身(四)
寧瑪巴《密宗虹身成就略記》~大成就者嘛呢仁青的一百多名弟子在色繞覺剛聖山成就虹身(四)【貝洛扎那等】 貝洛扎那，父名巴閣黑多，母名薩嘎世，於八世紀中葉，生於前藏尼木地區，是藏族最早出家的七覺士之一，也是三大譯師之一。15歲時前往印度，經受了十六大苦行，獲得了無上密乘修法。返藏後翻譯了《六十正理論簡說》及《五大心部續》等許多顯密經續，對藏地佛法的傳播貢獻極大。最後在里意地區（新疆）現示神變，其身融入於毗盧遮那佛石像的心間。他的大弟子意扎和尼查慈誠思等七人成就大虹身。據伏藏品《貝洛扎那傳》記載，他在裡意地區時，有六十位弟子成就無餘光身。【邦麥彭恭波等】 據中國藏學出版社出版的《敦扎佛教大史》等史料記載︰邦麥彭恭波早年未修法，85歲時才遇見貝洛扎那，獲得大圓滿法後立即頓悟，老人心生歡喜，一晝夜抱住貝洛上師，激動不已。現見噶繞多吉宣說六十四萬大圓滿續，又見西日桑哈傳授教言後變成光團而不見，最後他活到 171歲後成就大虹光身，他的弟子中，啊郎香曲江村172歲時成無餘光身，多康的薩丹仁青140歲時成就無餘光身，比丘克吉薩衛確精進修持，117歲時成就無餘光身。【良西繞窮等】 據民族出版社出版的《寧瑪派簡史》等史料記載︰良西饒窮在曲普吉澤森林的山洞裡，勤修無上大圓滿，頓悟了無偏自性，最後一天，他將自己的法衣、念珠、骷髏等資具掛在一條柏樹枝上，自身以無餘虹身消失於虛空之中。又瓦滾意西弓曲是一位居士，他證悟了大圓滿的殊勝密意，在98歲時成就無餘色身，所剩下的堅固舍利也變成大光團。他的弟子哲公達瑪布德修密法到 117歲時成就虹光身。哲公達瑪布德的弟子龍努瓦和加乃讓等也成就無餘光身。【當珍拉姆】 當珍拉姆(1923－1980)，在西藏貢覺縣出生，父親為伏藏大師香秋多傑（菩提金剛），母親名為子美王母。她從小便對密法有大信心，聽聞過父親的十四部伏藏品傳承，曾以頭治癒了他人的眼病，用乳汁治好了當地的傳染病。她對親人無貪，對冤仇無嗔，長大後還與家裡的仇人成了家。一生中攝受了眾多弟子，留下了不少甚深的教言，1980年（57歲） 2月27日通知弟子說︰「欲見從速，晚了不要抱怨。」弟子們會集後，空行母開示說︰「有生必有死，有聚必有散。」並說本來只五十二年壽命，但以上師的加持又延長了五年，並囑咐過世後不必替她唸經，表明其生死已得自在。說畢即現示圓寂，數日後身體縮小成26厘米高，為當時幾千人所共見。此曾於《西藏佛教》刊載。【澤王忠嘎、阿曼、意拉】 《西藏日報》和1990年第 2期的《西藏佛教》刊載︰1960年，噶瑪巴第十六世如畢多吉之姊妹澤王忠嘎（她從小皈依佛門，對密法和上師皆深信不疑，常修無上密法）。在康定一所農場圓寂後，其身辦公室出租縮小為一尺，當時親眼見到的人，如今仍在世。阿曼(1943-1979)，西藏人，1943年出生，父名安九，母名秋央，在上師前得到殊勝的竅訣後，雖無機會長時修習，但內證已經非凡，36歲時圓寂，數日後身體縮小到半庹高（一庹為兩臂平伸時的距離）。意拉(1901－1981)，西藏扎雅縣汪達區人，依止過晉美多傑和堪布阿窮，修行十分精進，經常濟苦救貧，饒益眾生，80歲（1981年）圓寂，身體縮小成一肘高，火化時天空遍滿了彩光，此為當地許多人現量見到。【敦珠仁波切二世】 《前譯光明史》記載︰第二世敦珠仁波切無畏智慧金剛(1904－1987)，父是洛吾單珍活佛，母名郎吉仲瑪，十六勝生水龍年降生。從小便覺醒大乘種姓，無勤通達文字，依止了眾多金剛上師，如理了達大圓滿本來清淨見，現見蓮師等本尊，取出甚深伏藏。多次傳授《甘珠爾》、《丹珠爾》、《密藏集》等，在不丹首都修建了尊勝大塔，在尼泊爾建烏金寺，在德、美、法、台灣、香港等地建立了金剛學會，攝收無數的有緣弟子，廣弘密法。最後火兔年（1987年）11月19日給弟子留下了謝世偈︰ 獲得輪涅等性大見解 圓滿不改自然大修力 自在無作自性大行為 願證離諸得失大法身 說畢便融入於法界中。此後其遺體途經法國、不丹至尼泊爾首都時，有人在空中見到本尊，有人見虹光彩雲遍滿天空，有人見到其他標誌，甚至烏金寺三樓玻璃上當時也現出了彩虹，且如今仍可現見，筆者1990年去印度時也在此寺現量見到。許多人親眼見到這些瑞相時，對自性大圓滿更生起堅定的信心。【仲巴仁波切】 仲巴仁波切在五十年代到印度，後於尼泊爾、不丹的蓮師山洞等聖地修行時，他發願將密法弘揚於西方國家，於是前往美國。最初在陌生地方度過孤獨的生活，後來他的發願逐漸成熟，攝收了眾多弟子，廣傳密法，並次第嚴謹，在修加行六年之後方開始傳授正行，同時建立金剛降魔軍隊，隊伍勢力非常龐大。在美、加、法等國共有 153個大中心，最後他往生到香巴拉剎土，他的部份舍利供養於美國波斯頓達爾瑪中心。據舊金 山一位 博士稱︰仲巴仁波切是將西藏密法弘揚到西方國家的首位大德，如今他的弟子們聽到他的名字時，依然因生信而流淚，汗毛堅立。1993年筆者也親眼見過其舍利閃閃發光，極為奇妙。如今他兒子薩王仁波切繼承父位而弘揚教法。【朗卡喇嘛、多吉曲炯】 據上師傳記《甘露妙藥》中記載，在上師法王如意寶面前聽過《大圓滿前行龍欽心髓》和《大圓勝慧》的果青寺僧人朗卡，六十年代在那柯班瑪日托神山中成就虹身，僅留下了頭髮和指甲。又德格縣玉隆鄉扎西寺的多吉曲炯喇嘛修密閉關40年後，在1987年80多歲時圓寂，其光蘊縮小為一尺左右，五佛冠整個罩在了身上，此事為如今學院裡的德買屋格堪布西繞榮博等現量所見。【阿察活佛】 道孚縣依可寺的阿察活佛，生前弘化一方，德望甚高，晚年又禮法王如意寶晉美彭措為金剛上師，因以出家身而又有空行母，故平時按習俗不穿法衣。1990年他60多歲時圓寂，圓寂前他穿上了法衣，兩手定印，雙腳跏趺，端坐自在而逝。數日後身體縮小，頭上的五佛冠已整個落在了肩上，火化時，天空出現五顏六色的彩虹，發出各種聲響。此為學院的戒律堪布洛吾等親見。【堪布嘎巴】 堪布嘎巴是與法王晉美彭措小時一起從色達到石渠求學的唯一金剛道友，他們為求得正法，在途中經歷了許多苦行。後來他又依止法王如意寶，法王創建五明佛學院後，堪布嘎巴在學院裡擔任了多年的傳戒師。他的人格高尚，持戒清淨，白天講經說法，晚上不間斷地修往生法，平時經常勸人淨密雙修。筆者也曾從其聽授過《大幻化網光明藏論》等顯密佛法。此後1990年 4月在色達縣康東寺示現圓寂時，以金剛跏趺、雙手定印而口誦偈言︰ 一切色現觀為靜怒天 天眾猶如彩虹消虛空 入定現見無二離戲中 一切聲音靜怒天眾聲 聲空猶如雷音消虛空 入定聲空無說之性中 一切意念顯現靜怒慧 現解入性如雲消虛空 入定本來無生密意中 啊……啊……啊……說畢即自在往生。【堪布扎意仁波切】 堪布扎意仁波切，曾依止過敦珠法王和持明等性金剛等上師，修持顯密竅訣，後來因娶一空行母，而引起了一些弟子的邪見與誹謗。1992年在西藏昌果扎圓寂時，虛空中遍滿了彩雲，身體大幅度縮小，以前曾經誹謗過的人這時深感後悔，並到遺體前誠心懺悔。此詳細情況為才朗敦珠堪布所了知。【堪布曲巴】 堪布曲巴，色達洛若寺人，從小依止法王如意寶晉美彭措，後來獲得堪布學位。他身體高大，心情開朗，聲音宏亮，平時不喜歡接觸社會俗人，經常獨自靜修，對傳承上師有不共的信心。1989年在學院傳大圓滿修法，筆者也於其前得過不少密法，1990年赴印度，在明卓朗寺講經，又在菩提迦耶大塔下讀誦了一遍大藏經，此後在蓮師山洞修行。赴美國弘法時示現圓寂，當時出現許多不可思議的瑞相。其遺體火化後顯出的堅固舍利和五種舍利，在94年由美國信徒轉呈於法王，現在筆者手中也有部分舍利和堅固舍利。當時美國信徒說︰「此次堪布曲巴火化的舍利，使在美國的學密弟子，更加增上了信心。」【阿拉頓岳】 阿拉頓岳喇嘛，色達縣翁達人。從小皈依佛門，依止白玉堪布班瑪和意科法界金剛等善知識，一生中並未攝收弟子，恆時於寂靜處實修無上密法，持咒唸經尤其精進。曾到法王晉美彭措前請求印證修法的境界，被法王讚譽為真正的修行者。公元1992年3月7日安詳圓寂，七天後，其法體縮小到婚禮顧問一肘，當時堪布洛桑曲彭、嘉樣洛珠等幾百人親見，火化時有天空遍滿彩虹等許多瑞相，燒出許多舍利中有彩色，然以白色居多。【才日活佛】 才日活佛，四川省色達縣人，絞俄寺主持，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，生前有雷打不傷等神異，1995年藏歷 三月十五日 圓寂，時年61歲，三日後遺體縮成一肘高，當時前來弔唁的漢族親友竟誤把遺體當作了一尊小佛像。火化時天靈蓋自然彈起，雙眼衝入空中，此由其外甥擁夏喇嘛口述。【達西晉美汪波】 達西晉美汪波，色達縣達倉鄉人，是一位虔誠的居士，平時樂行善法，對密法具有不共的信心。曾在法王如意寶晉美彭措前聽受了以「傑珍大圓滿」為主的甚多密法，並如理修持，嚴守密乘戒，恆時祈禱上師，最後金剛上師的智慧融入其心，獲得殊勝證悟。公元1996年在達倉寺右手作契克印、左手等印而安詳圓寂，七天後身體明顯縮小，尤其右身更為縮成如孩童之身。火化時天空出現彩雲虹光等瑞相，並燒出許多舍利，此事該寺上百人親見。此由達西堪布多洛口述。【金旺堪布】 金旺堪布，四川省色達縣人，一生依止法王如意寶晉美彭措，廣學顯密教法，並修行無上大圓滿法。在法王前獲得堪布位後，宣講了五部大論等許多教法，筆者也曾在尊前聽過《花蔓論》等顯宗教法和《七寶藏》等密法。1996年藏歷 9月25日圓寂於色達縣洛若寺，臨終前他曾說︰我一輩子學佛，如今對死亡已經無有絲毫畏懼等等。圓寂前披好法衣，作吉祥臥，讓侍從退出，並囑七天內不准開門探視。七天後，生前 一米 八的身體已縮小到 一米 一二，火化時出現彩虹等瑞相，後得數十粒舍利。 夏俊英 居士等上百漢族僧俗曾專程去朝拜。此在《浙江佛教》1997年第3期、《台州佛教》1997年第5期等都有刊載。【洛珠汪波活佛】 洛珠汪波活佛，四川省色達縣人，法王如意寶晉美彭措的叔叔，色達縣洛若寺住持，生前曾依止法王如意寶學法，偶顯神異。1996年藏歷 十月二十五日 圓寂於色達縣洛若寺，世壽70多歲，圓寂時兩足跏趺，雙手各持鈴杵交叉於胸前，七天後身體縮成小孩狀，火化前關節仍很柔軟，可從其手中輕易取下鈴杵。火化時眼睛從烈火中彈出，後撿到舍利數粒，此由頓克活佛口述。【貝瑪降措】 貝瑪降措活佛(1935－1997)，新龍縣所登寺主持，依止法王如意寶晉美彭措為金剛上師。1997年藏歷九月，因病住進康定醫院。藏歷 十月九日 ，貝瑪降措活佛一反往常病態，精神飽滿，晚上在微笑中入睡。 十月十日 凌晨五點，同住一室的侍者看到活佛從床上坐起，雙手結大圓滿心性休息手印，口誦三聲「拍得」，便示圓寂。三天後，包在身上的布已非常寬鬆，七天後火化時，發現遺體已縮成一肘高。火化時，傳出奇妙香味，此時，三千多參加的信眾的疾病都有不同程度好轉。澎湖民宿
- Jan 01 Wed 2014 10:48
數之變---------運之改
- Dec 10 Tue 2013 05:31
臺北縣土城市2009年度生態解說員認證申請
臺北縣土城市2009年度生態解說員認證申請 *報名時間:9/25~10/09,並請備齊 報名表,相片一張,基礎訓練及社會局特殊訓練證書*臺北縣土城市2009年度生態解說員認證申請 報名表 級別：初階解說員 申請日期： 年 月 日一、申請人姓名（自填以代簽名）：___________________二、申請人出生年月日：___________________三、申請人通訊處：馬爾地夫______________________________________________________四、申請人聯絡電話：__________________手 機：______________________五、認證解說主題（一）現場抽選部分（二選一）A、油桐花的生態介紹 B、螢火蟲的生態介紹請於解說時，同時對「土城自然環境及自然步道」做簡單介紹（二）自選部分，（二選一）□A、蕨類簡介－以「筆筒樹」為例做生態介紹□B、林相演替－以禮服「相思樹」為例做生態介紹 六、認證時間（戶外解說）：10/25（星期日） 七、須繳交文件及照片：□ 一、土城市生態導覽志工基礎訓練結業證書影本（或各機關辦理之志工基礎訓練結業證書） □ 二、土城市生態導覽志工特殊訓練結業證書影本□ 三、照片一張（兩吋半身） =================================================================================請注意：「西裝外套臺北縣土城市生態解說員認證及實施要點第四點」 規定：◎申請認證資格，須具備下列資格： 凡年滿十八歲以上，符合下列規定者，得申請初階生態解說員（以下簡稱初解員）認證。1、自申請認證之日起，具有本市生態導覽志工資格。2、已完成本市生態導覽志工基礎及特殊訓練者。
- Nov 26 Tue 2013 03:13
德蘭修女來做我的光
德蘭修女來做我的光德蘭修女來做我的光若我有一天成為聖人，我定是黑暗的聖人，我將長時間不在天堂，而在地上為活在黑暗的人亮起他們的光－德蘭修女這本書描書德蘭修女的心路歷程，學尼將摘錄幾段來分享給道友，印度是個炙熱的地方，走路時，彷彿有火沿著腳底燒至全身，在最難受的時候，我總是安慰自己，人靈就是這樣得到拯救，親愛的耶穌為人靈受過更多的苦難，傳教士的一生絕非鋪滿玫瑰，反之，是荊酒店兼職棘滿途，不過，這樣的生命充滿喜樂的、是幸福的，因為她想到自己做的工作與耶穌在世時所做的一樣，他知道自己正在遵行耶穌的誡命：「妳們要使萬民成為門徒」，其實德蘭修女的使命，不正是學尼要學習荷擔的如來家業嗎？其實在閱讀此書時，常有令學尼震撼與悸動之處，修行人的路，本來就不會風光亮麗，但卻會陽光菩照，是微風煦煦吹來，是花早樹木的陪伴，是無限的感恩。其中有一段是上帝對德蘭修女的召租辦公室喚：「我需要自由的修女穿上我十字架上的貧窮。我需要聽命的修女穿上我十字架上的服從。我需要充滿愛心的修女穿上我十字架上無可言喻的聖愛。汝拒絕為我做此事乎？」天主的召喚使得德蘭修女更確信自己的目標，完全的奉獻，無條件的服從，就算只要一個不快樂的孩子，因為耶穌的愛而快樂起來，難道不值得…….奉獻一切嗎？這讓學尼反思昔日家師的悲願－輔導中輟青少年，而建立一間人道休息站，中途之家－辦公室出租白毫禪寺，每一個眾生，我們都願意走向他們，讓佛陀進入眾生的心靈，達到身心靈的清安自在，這本書也觸動學尼十年來的修道生涯，一路跌跌撞撞，或哭或笑，經歷多少的悲歡離合，但依然深信此身目標與決定是正確無誤，如獲至寶，慈悲偉大的佛陀，感恩您讓弟子堅定不退，能在您的座下學習，學習您的慈悲，您的智慧，讓宗演更有勇氣面對未來一切的考驗，願您慈悲加被護念您的弟子們， 一切身心安，吉祥如意酒店經紀事。
- Nov 02 Sat 2013 05:22
佛經精華摘錄《267》
- Oct 23 Wed 2013 03:03
有錢人想的和你不一樣(一)
有錢人想的和你不一樣(一)有錢人想的和你不一樣----5分鐘，換一顆有錢人的腦袋 ◎哈福‧艾克T.Harv Eker 著 第一篇 金錢藍圖----致富其實是一種心理遊戲 致富法則： 1. 你的收入，只能增加到你最願意做到的程度！ 2. 如果你想改變果實，你首先必須改變它的根；如果你想改變看得見的東西，你必澎湖民宿須先改變你所看不見的東西。 3. 金錢是一種結果。財富是一種結果。健康是一種結果。生病是一種結果。你的體重也是一種結果。我們活在一個有因有果的世界。 4. 想法產生感覺，感覺產生行動，行動產生結果。（我們在生活中被三個主要方式制約：語言設定、模仿及特殊事件。） (1) 語言設定：假如我們的潛意識必須在深植的情感和冷情趣用品硬的邏輯這兩者之間做出抉擇，情感幾乎是每戰必勝的。（你的潛意識所受到的制約，決定了你的思想；你的思想決定了你的選擇；你的選擇，決定了你的行動，而你的行動就決定了你的結果。改變四要素：察覺、理解、劃清界線、重新設定。） (2) 模仿：如果你的動力來源並不是正面的作用，例如你是出於恐懼、憤怒而想致富，或者只是為了「證明」自己澎湖民宿而想成功，那麼你的錢永遠不會帶給你快樂。（改變四要素：察覺、理解、劃清界線、重新設定。） (3) 特殊事件：我所聽到的關於金錢的看法，不見得都是真實的。我要選擇新的思考方式，讓它幫助我得到快樂和成功。改變四要素：察覺、理解、劃清界線、重新設定。 5. 如果想徹底改變室內溫度，唯一的辦法就是重新設定溫度調節器。同理，想「永慶房屋徹底」改變你的理財成績，唯一的辦法就是重新設定你的財務溫度調節器，也就是你的金錢藍圖。 6. 保持自覺，就是可以時時觀看自己的想法和行動，好讓你能夠做出自己真心想要的抉擇，而不是被過去的設定所操控。
