寧瑪巴《密宗虹身成就略記》~大成就者嘛呢仁青的一百多名弟子在色繞覺剛聖山成就虹身(四)【貝洛扎那等】 貝洛扎那，父名巴閣黑多，母名薩嘎世，於八世紀中葉，生於前藏尼木地區，是藏族最早出家的七覺士之一，也是三大譯師之一。15歲時前往印度，經受了十六大苦行，獲得了無上密乘修法。返藏後翻譯了《六十正理論簡說》及《五大心部續》等許多顯密經續，對藏地佛法的傳播貢獻極大。最後在里意地區（新疆）現示神變，其身融入於毗盧遮那佛石像的心間。他的大弟子意扎和尼查慈誠思等七人成就大虹身。據伏藏品《貝洛扎那傳》記載，他在裡意地區時，有六十位弟子成就無餘光身。【邦麥彭恭波等】 據中國藏學出版社出版的《敦扎佛教大史》等史料記載︰邦麥彭恭波早年未修法，85歲時才遇見貝洛扎那，獲得大圓滿法後立即頓悟，老人心生歡喜，一晝夜抱住貝洛上師，激動不已。現見噶繞多吉宣說六十四萬大圓滿續，又見西日桑哈傳授教言後變成光團而不見，最後他活到 171歲後成就大虹光身，他的弟子中，啊郎香曲江村172歲時成無餘光身，多康的薩丹仁青140歲時成就無餘光身，比丘克吉薩衛確精進修持，117歲時成就無餘光身。【良西繞窮等】 據民族出版社出版的《寧瑪派簡史》等史料記載︰良西饒窮在曲普吉澤森林的山洞裡，勤修無上大圓滿，頓悟了無偏自性，最後一天，他將自己的法衣、念珠、骷髏等資具掛在一條柏樹枝上，自身以無餘虹身消失於虛空之中。又瓦滾意西弓曲是一位居士，他證悟了大圓滿的殊勝密意，在98歲時成就無餘色身，所剩下的堅固舍利也變成大光團。他的弟子哲公達瑪布德修密法到 117歲時成就虹光身。哲公達瑪布德的弟子龍努瓦和加乃讓等也成就無餘光身。【當珍拉姆】 當珍拉姆(1923－1980)，在西藏貢覺縣出生，父親為伏藏大師香秋多傑（菩提金剛），母親名為子美王母。她從小便對密法有大信心，聽聞過父親的十四部伏藏品傳承，曾以頭治癒了他人的眼病，用乳汁治好了當地的傳染病。她對親人無貪，對冤仇無嗔，長大後還與家裡的仇人成了家。一生中攝受了眾多弟子，留下了不少甚深的教言，1980年（57歲） 2月27日通知弟子說︰「欲見從速，晚了不要抱怨。」弟子們會集後，空行母開示說︰「有生必有死，有聚必有散。」並說本來只五十二年壽命，但以上師的加持又延長了五年，並囑咐過世後不必替她唸經，表明其生死已得自在。說畢即現示圓寂，數日後身體縮小成26厘米高，為當時幾千人所共見。此曾於《西藏佛教》刊載。【澤王忠嘎、阿曼、意拉】 《西藏日報》和1990年第 2期的《西藏佛教》刊載︰1960年，噶瑪巴第十六世如畢多吉之姊妹澤王忠嘎（她從小皈依佛門，對密法和上師皆深信不疑，常修無上密法）。在康定一所農場圓寂後，其身辦公室出租縮小為一尺，當時親眼見到的人，如今仍在世。阿曼(1943-1979)，西藏人，1943年出生，父名安九，母名秋央，在上師前得到殊勝的竅訣後，雖無機會長時修習，但內證已經非凡，36歲時圓寂，數日後身體縮小到半庹高（一庹為兩臂平伸時的距離）。意拉(1901－1981)，西藏扎雅縣汪達區人，依止過晉美多傑和堪布阿窮，修行十分精進，經常濟苦救貧，饒益眾生，80歲（1981年）圓寂，身體縮小成一肘高，火化時天空遍滿了彩光，此為當地許多人現量見到。【敦珠仁波切二世】 《前譯光明史》記載︰第二世敦珠仁波切無畏智慧金剛(1904－1987)，父是洛吾單珍活佛，母名郎吉仲瑪，十六勝生水龍年降生。從小便覺醒大乘種姓，無勤通達文字，依止了眾多金剛上師，如理了達大圓滿本來清淨見，現見蓮師等本尊，取出甚深伏藏。多次傳授《甘珠爾》、《丹珠爾》、《密藏集》等，在不丹首都修建了尊勝大塔，在尼泊爾建烏金寺，在德、美、法、台灣、香港等地建立了金剛學會，攝收無數的有緣弟子，廣弘密法。最後火兔年（1987年）11月19日給弟子留下了謝世偈︰ 獲得輪涅等性大見解 圓滿不改自然大修力 自在無作自性大行為 願證離諸得失大法身 說畢便融入於法界中。此後其遺體途經法國、不丹至尼泊爾首都時，有人在空中見到本尊，有人見虹光彩雲遍滿天空，有人見到其他標誌，甚至烏金寺三樓玻璃上當時也現出了彩虹，且如今仍可現見，筆者1990年去印度時也在此寺現量見到。許多人親眼見到這些瑞相時，對自性大圓滿更生起堅定的信心。【仲巴仁波切】 仲巴仁波切在五十年代到印度，後於尼泊爾、不丹的蓮師山洞等聖地修行時，他發願將密法弘揚於西方國家，於是前往美國。最初在陌生地方度過孤獨的生活，後來他的發願逐漸成熟，攝收了眾多弟子，廣傳密法，並次第嚴謹，在修加行六年之後方開始傳授正行，同時建立金剛降魔軍隊，隊伍勢力非常龐大。在美、加、法等國共有 153個大中心，最後他往生到香巴拉剎土，他的部份舍利供養於美國波斯頓達爾瑪中心。據舊金 山一位 博士稱︰仲巴仁波切是將西藏密法弘揚到西方國家的首位大德，如今他的弟子們聽到他的名字時，依然因生信而流淚，汗毛堅立。1993年筆者也親眼見過其舍利閃閃發光，極為奇妙。如今他兒子薩王仁波切繼承父位而弘揚教法。【朗卡喇嘛、多吉曲炯】 據上師傳記《甘露妙藥》中記載，在上師法王如意寶面前聽過《大圓滿前行龍欽心髓》和《大圓勝慧》的果青寺僧人朗卡，六十年代在那柯班瑪日托神山中成就虹身，僅留下了頭髮和指甲。又德格縣玉隆鄉扎西寺的多吉曲炯喇嘛修密閉關40年後，在1987年80多歲時圓寂，其光蘊縮小為一尺左右，五佛冠整個罩在了身上，此事為如今學院裡的德買屋格堪布西繞榮博等現量所見。【阿察活佛】 道孚縣依可寺的阿察活佛，生前弘化一方，德望甚高，晚年又禮法王如意寶晉美彭措為金剛上師，因以出家身而又有空行母，故平時按習俗不穿法衣。1990年他60多歲時圓寂，圓寂前他穿上了法衣，兩手定印，雙腳跏趺，端坐自在而逝。數日後身體縮小，頭上的五佛冠已整個落在了肩上，火化時，天空出現五顏六色的彩虹，發出各種聲響。此為學院的戒律堪布洛吾等親見。【堪布嘎巴】 堪布嘎巴是與法王晉美彭措小時一起從色達到石渠求學的唯一金剛道友，他們為求得正法，在途中經歷了許多苦行。後來他又依止法王如意寶，法王創建五明佛學院後，堪布嘎巴在學院裡擔任了多年的傳戒師。他的人格高尚，持戒清淨，白天講經說法，晚上不間斷地修往生法，平時經常勸人淨密雙修。筆者也曾從其聽授過《大幻化網光明藏論》等顯密佛法。此後1990年 4月在色達縣康東寺示現圓寂時，以金剛跏趺、雙手定印而口誦偈言︰ 一切色現觀為靜怒天 天眾猶如彩虹消虛空 入定現見無二離戲中 一切聲音靜怒天眾聲 聲空猶如雷音消虛空 入定聲空無說之性中 一切意念顯現靜怒慧 現解入性如雲消虛空 入定本來無生密意中 啊……啊……啊……說畢即自在往生。【堪布扎意仁波切】 堪布扎意仁波切，曾依止過敦珠法王和持明等性金剛等上師，修持顯密竅訣，後來因娶一空行母，而引起了一些弟子的邪見與誹謗。1992年在西藏昌果扎圓寂時，虛空中遍滿了彩雲，身體大幅度縮小，以前曾經誹謗過的人這時深感後悔，並到遺體前誠心懺悔。此詳細情況為才朗敦珠堪布所了知。【堪布曲巴】 堪布曲巴，色達洛若寺人，從小依止法王如意寶晉美彭措，後來獲得堪布學位。他身體高大，心情開朗，聲音宏亮，平時不喜歡接觸社會俗人，經常獨自靜修，對傳承上師有不共的信心。1989年在學院傳大圓滿修法，筆者也於其前得過不少密法，1990年赴印度，在明卓朗寺講經，又在菩提迦耶大塔下讀誦了一遍大藏經，此後在蓮師山洞修行。赴美國弘法時示現圓寂，當時出現許多不可思議的瑞相。其遺體火化後顯出的堅固舍利和五種舍利，在94年由美國信徒轉呈於法王，現在筆者手中也有部分舍利和堅固舍利。當時美國信徒說︰「此次堪布曲巴火化的舍利，使在美國的學密弟子，更加增上了信心。」【阿拉頓岳】 阿拉頓岳喇嘛，色達縣翁達人。從小皈依佛門，依止白玉堪布班瑪和意科法界金剛等善知識，一生中並未攝收弟子，恆時於寂靜處實修無上密法，持咒唸經尤其精進。曾到法王晉美彭措前請求印證修法的境界，被法王讚譽為真正的修行者。公元1992年3月7日安詳圓寂，七天後，其法體縮小到婚禮顧問一肘，當時堪布洛桑曲彭、嘉樣洛珠等幾百人親見，火化時有天空遍滿彩虹等許多瑞相，燒出許多舍利中有彩色，然以白色居多。【才日活佛】 才日活佛，四川省色達縣人，絞俄寺主持，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，生前有雷打不傷等神異，1995年藏歷 三月十五日 圓寂，時年61歲，三日後遺體縮成一肘高，當時前來弔唁的漢族親友竟誤把遺體當作了一尊小佛像。火化時天靈蓋自然彈起，雙眼衝入空中，此由其外甥擁夏喇嘛口述。【達西晉美汪波】 達西晉美汪波，色達縣達倉鄉人，是一位虔誠的居士，平時樂行善法，對密法具有不共的信心。曾在法王如意寶晉美彭措前聽受了以「傑珍大圓滿」為主的甚多密法，並如理修持，嚴守密乘戒，恆時祈禱上師，最後金剛上師的智慧融入其心，獲得殊勝證悟。公元1996年在達倉寺右手作契克印、左手等印而安詳圓寂，七天後身體明顯縮小，尤其右身更為縮成如孩童之身。火化時天空出現彩雲虹光等瑞相，並燒出許多舍利，此事該寺上百人親見。此由達西堪布多洛口述。【金旺堪布】 金旺堪布，四川省色達縣人，一生依止法王如意寶晉美彭措，廣學顯密教法，並修行無上大圓滿法。在法王前獲得堪布位後，宣講了五部大論等許多教法，筆者也曾在尊前聽過《花蔓論》等顯宗教法和《七寶藏》等密法。1996年藏歷 9月25日圓寂於色達縣洛若寺，臨終前他曾說︰我一輩子學佛，如今對死亡已經無有絲毫畏懼等等。圓寂前披好法衣，作吉祥臥，讓侍從退出，並囑七天內不准開門探視。七天後，生前 一米 八的身體已縮小到 一米 一二，火化時出現彩虹等瑞相，後得數十粒舍利。 夏俊英 居士等上百漢族僧俗曾專程去朝拜。此在《浙江佛教》1997年第3期、《台州佛教》1997年第5期等都有刊載。【洛珠汪波活佛】 洛珠汪波活佛，四川省色達縣人，法王如意寶晉美彭措的叔叔，色達縣洛若寺住持，生前曾依止法王如意寶學法，偶顯神異。1996年藏歷 十月二十五日 圓寂於色達縣洛若寺，世壽70多歲，圓寂時兩足跏趺，雙手各持鈴杵交叉於胸前，七天後身體縮成小孩狀，火化前關節仍很柔軟，可從其手中輕易取下鈴杵。火化時眼睛從烈火中彈出，後撿到舍利數粒，此由頓克活佛口述。【貝瑪降措】 貝瑪降措活佛(1935－1997)，新龍縣所登寺主持，依止法王如意寶晉美彭措為金剛上師。1997年藏歷九月，因病住進康定醫院。藏歷 十月九日 ，貝瑪降措活佛一反往常病態，精神飽滿，晚上在微笑中入睡。 十月十日 凌晨五點，同住一室的侍者看到活佛從床上坐起，雙手結大圓滿心性休息手印，口誦三聲「拍得」，便示圓寂。三天後，包在身上的布已非常寬鬆，七天後火化時，發現遺體已縮成一肘高。火化時，傳出奇妙香味，此時，三千多參加的信眾的疾病都有不同程度好轉。澎湖民宿
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